大乘佛教，包括中观、瑜伽行、如来藏三系教法。此三系教法实为一整体，即大乘教法之基、道、果，是故不可分割。然近代汉土的佛学研究，每持一系教法而谤拨余二系教法，由是落于对大乘教法的增损，而非如实了解大乘教法的心髓。

谈锡永上师依自宗藏传佛教宁玛派的传承，立足于观修而写本书，具体阐明三系教法的脉络。中观、瑜伽行、如来藏此三系教法，亦即般若波罗蜜多的体性、修证及证果。本书先依印度论师的三篇《心经》释论，述说般若波罗蜜多之纲领，盖《心经》为诸部《般若》之心髓。其后，即据宁玛派「了义大中观」（瑜伽行中观）之教授，依「四重缘起」义以明般若的体性。至于般若波罗蜜多的修证，则依瑜伽行古学为指南，由「三无自性性」建立「三自性相」，以明观修识境与智境的双运。最后谈到如来藏，是为大乘教法的修证果，离诸「分别」及「障碍」，是即大乘 ── 系列文殊师利经典中的「不二法门」。

为令读者对此三系教法有更深刻的理解，谈上师且把龙树的《法界赞》、世亲的《三自性论》由藏译汉，并依法尊法师译龙树《七十空性论》作疏释，再加上其弟子邵颂雄翻译阿底峡尊者的《中观口诀》，都附于相关章节之后，作为参考之用。

谈上师于本书深入浅出地介绍般若波罗蜜多的三系教法，统摄大乘教法的精华；读者亦可持此为往后的一系列佛学研究书籍作导读之用。