第五讲 般若咒义 

【5.大中观系列 • 四重缘起深般若 • 第1章 解说《心经》】 

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（五）般若咒义

　　上来已由密咒的五种功德，分摄五道的修证，在这里，只打算依吉祥狮子所说，略释般若波罗密多咒的咒义，即便完结《心经》正分的讲释。

　　Tadyatha om gate gate paragate parasamgate bodhi svaha(玄奘译为：揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃)

　　Tadyatha(爹雅他)的意思是“如此即是”。甚么叫做“如此即是”呢？此即轮回界与涅槃界为同一。何以同一？于佛的智境中，其无所缘为同一，其无分别为同一。

　　Om(嗡)这个咒字及咒音，在轮回界显现为贪、嗔、痴、妒、等五毒；在佛的果位上则显现为五部佛父(东方不动佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛、中央毗卢遮那佛)。然而一切显现，实无非即是由颠倒识所认知的显现，是故悟入深般若波罗蜜多，即于一切落入缘起而生的境界都无所住。所以om，即是无所住的自显现。

　　Gate(加爹)，第一个gate，意思是行者自利，渡向佛果位。

　　Gate(加爹)，第二个gate，意思是利他之渡，引渡有情向佛果位。

　　Paragate(帕喇加爹)，此说为已自渡至最殊胜境界。

　　Parasamgate(帕喇生加爹)，此说为已渡至利他的最殊胜境界。

　　Bodhi(波的)，此说为法尔生起无间大悲心。

　　Svaha(娑哈)，此说为心相续自解脱，自解脱后，更不依其他。

　　由般若波罗蜜多咒的咒义，即知般若波罗蜜多的要义。以轮回涅槃二界的无分别为基础，悟入无所住的无所缘境，由离相碍而自利利他，以至现证无碍、无舍离、无所得亦无无得，如是自利圆满，法尔生起无所缘的悲心，圆成弟子，令其得自解脱。

　　这即是佛地中因位无间道的修证，以至果位佛地的现证。